ما هو الحديث النبوي الصحيح؟

[فداء الدين]

شروط الحديث الصحيح عند المحدثين خمس شروط

-اتصال السند
-عدالة الرواة
-تمام ضبط رواته
-سلامة الحديث من الشذوذ(في السند و المتن)
-سلامة الحديث من العلة(سندا و متنا)

قال الإمام الشافعي في الرسالة
ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتى يجمع أمورا ، منها : أن يكون من حَدَّثَ به ثقةً في دينه ، معروفًا بالصدق في حديثه ، عاقلا لما يحدث به ، عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ ، وأن يكون ممن يؤدي الحديث بحروفه كما سمع ، لا يحدث به على المعنى ؛ لأنه إذا حدث على المعنى وهو غير عالم بما يحيل به معناه لم يدر لعله يحيل الحلال إلى حرام ، وإذا أداه بحروفه فلم يبق وجه يُخاف فيه إحالته الحديث ، حافظا إذا حدث به من حفظه ، حافظا لكتابه إذا حدث من كتابه ، إذا شرك أهل الحفظ في حديث وافق حديثهم ، بَرِيًّا من أن يكون مدلسا يحدث عن من لقي ما لم يسمع منه ، ويحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يحدث الثقات خلافه عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه حتى ينتهي بالحديث موصولا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو إلى من انتهى به إليه دونه

[فداء الدين]

عرف الإمام الترمذي الحديث الحسن بأنه "كل حديث يروى لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب ولا يكون شاذا ويروى من غير وجه نحو ذلك"
والحسن هو قسمان حسن لذاته وحسن لغيره الذي يكون أقل درجة من الحسن لذاته ولكن يعاضده حديث آخر أو أكثر فيقويه ويصبح حسنا لغيره وكذلك الحديث الحسن لذاته باعتبار إسناده إذا عاضده حديث آخر أو أكثر أو كان له شاهدا ارتقى إلى الصحيح لغيره . فإن ارتقى إلى هذه الدرجة أطلق عليه حسن صحيح.
وأجمع ما جاء في تعريفه قول ابن حجر : وخبر الآحاد بنقل عدل تام الضبط متصل مسند غير معلل ولاشاذ هو الصحيح لذاته فإن خف الضبط فهو الحسن لذاته.
وعلى هذا فإن الحديث الحسن هو ما توفرت فيه شروط الحديث الصحيح جميعها إلا أن رواته كلهم أو بعضهم أقل ضبطا من رواة الصحيح وقد اختار الدكتور عجاج الخطيب هذا التعريف للحديث الحسن :
الحسن ما اتصل سنده بعدل خف ضبطه من غير شذوذ ولا علة.
إذا فالفرق بين الصحيح والحسن أنه يشترط في الصحيح الضبط التام وأما الحسن فيشترط فيه أصل الضبط.
فإذا ذكر الحديث وقيل عنه حسن صحيح فهذا يعني أنه حسن لذاته صحيح لغيره.
كما أن من معاني الحسن صحيح أن الحديث إذا كان له إسنادا واحدا فهو حسن عند قوم و صحيح عند قوم آخرين اما إذا كان للحديث اسنادان فأكثر فالمعنى حسن باعتبار اسناد صحيح باعتبار إسناد آخر.